5月12日，北大哲学系教授吴飞在汕大作了题为《现代中国的丧礼》的演讲。他分析了当代丧礼改革带来的种种问题，以及丧葬改革与传统丧礼的关系。
吴飞表示，中国现代葬礼的最大问题，就是国葬与民间丧礼的脱节。在古代，天子与庶民无异，各阶层葬礼的形式都一样。但自民国开始，国家推行新式葬礼，包括采用追悼会、火葬等形式，而多数民众仍坚守传统祭拜方式，由此引发了许多官民间的冲突。
吴飞对政府推行火葬代替土葬的改革持反对意见。“该改革的两大目的，一个是节省土地，一个是打击封建迷信，没有一个是能做到的，反而带来很多负面问题”。
他说，新中国要求实行火葬后，大多数人将先人的骨灰盒放进大棺材，然后修建大理石坟头。原本为了节省土地而推行的火葬政策，最后变成了为火葬而火葬。“这种改革是没什么意义的，增加了成本，增加了人民对国家的不理解。”
对于打击封建迷信的效果，他认为传统丧礼的基本指导精神并不是迷信的。“祭神如神在，事死如事生”，从这理念可以看出，人们并不认为逝者真的以某种方式还存在，而是在举办仪式时，把逝者仍视为活着看待。“这不是出于理论的承认，而是出于人情的不忍。”他表示，这一理念能将不同宗教的丧葬传统包容于一个框架内，为处理各宗教之间的冲突提供了机会，而打着“打击封建迷信”的幌子，推行新殡葬政策，其实是试图扼杀这一机会。
他表示，殡葬改革将传统灵堂改成追悼会的形式，但这一改变不能真正地得到民众的接受。“即使是在城市里，人们也没有真正把它当做对死者礼敬安抚的方式。”同时，他也认为殡葬工作人员也随之污名化。在传统灵堂葬礼，主持丧礼的老者非常受人敬仰。但目前中国城市殡仪馆和公墓里的从业人员，却非常不受大众喜欢。
针对当下争抢公墓的情况，吴飞说，“如果是用土坟的话根本不会有这样的问题。”他表示，中国人讲究“五服”，不需要祭拜高祖以上的祖先。先人的土坟会慢慢风化掉，不需要人为地铲平。“这本来就是最环保的模式，为什么要把它变成大理石的呢？”
最后，他认为政府一直想彻底改变中国的传统丧葬习俗，这整个改革的思路是错误的，蛮横地破坏了中国的民间文化。
“丧葬被当做了处理尸体的事情，像处理垃圾一样，彻底丧失了它的文化意义。”
该讲座由文学院基督教研究中心和长江新闻与传播学院共同举办，是2014年度CCS“全人生命教育”公开讲座系列的第二场。
讲座后，来自汉语言文学专业的吴小兰表示，讲座让她了解到，原来取代了土葬的火葬，其实不一定更为环保。
来自新闻学专业的杨韵仪则有不同的看法，认为我们不必尽信演讲者的观点，但可以通过演讲者提出的问题去思考，试着回答他的问题。
记者：李炜堃
编辑：钟嘉欣